论唐代白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》
文章导读: |
唐代曾产生过许多重要的性学文献,如孙思邈的《房中补益》,张鼎的《冲和子玉房秘诀》等。上述论著均见于有关文献记载或史志目录,唯有白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》是个例外,它既不见于已有文献记载,也不见于史志目录,而是作为有残缺的手抄孤本保存在甘肃的敦煌石窟。作者白行简(公元776~826年),字知退,唐代著名文学家,乃大诗人白居易之弟。他所创作的爱情传奇小说《李娃传》,已经成了传之不朽的千古名篇;而他所撰写的《天地阴阳交欢大乐赋》,更是一篇弥足珍贵的辞赋体性学文献。透过这篇文字,可以对唐代各阶层人士的性生活及当时性文化的发展概况加深了解,具有较高的研究价值和参考价值。
据近人叶德辉氏介绍,这篇《天地阴阳交欢大乐赋》“出自敦煌县鸣沙山石室,确是唐人文字,而原抄讹脱甚多,无别本可据以校改。又末一段文字未完。读之令人怏怏不乐也。作者白行简为白居易兄弟,事载《唐书》白居易传,赋中采用当时俗语,如含奶醋气、姐姐哥哥等字,至今尚有流传,亦足见千余年来风俗语言之大同,固未有所改变也。至注引《洞玄子》、《素女经》皆唐以前古书,余已于《医心方》中辑出校刻行世,于此益证两书之异同原,信非后人所能伪造。而在唐宋时,此等房中书流传士大夫之口之文殊不足怪,使道学家见之,必以为诲淫之书,将拉杂烧之,惟恐其不绝于世矣。此类书终以古籍之故,吾辈见之即当为之刊传。”叶氏在此不仅对手抄本《天地阴阳交欢大乐赋》的保存与流传经过作了交代,而且明确指出该赋在中国性学文化发展史上有很高的价值,绝不能用道学先生的观点加以否定甚或禁止流传。恰恰相反,应当及时加以整理出版,保存这份珍贵的文化遗产。我们应当感谢叶德辉先生,是他在弄到这个手抄的敦煌孤本之后,及时整理出版,并收入他所汇编的《双梅景闰丛书》之中,才使我们今天能有机会读到唐人这篇罕见的性学辞赋。由于该手抄本长期存放在敦煌石窟,文字有些残缺不全,故叶氏很有感慨地说:“末一段文字未完,读之令人怏怏不 乐”,笔者亦因此而深感遗憾。
(唐代白行简名著《李娃传》)
作者白行简在该赋的序文中写道:“夫性命者人之本,嗜欲者人之利,本存利资莫甚乎衣食,衣食既足莫远乎欢娱。至精极乎夫妇之道,合男女之情,情所知莫甚交接......天地交接而覆载均,男女交接而阴阳顺......具人之所乐莫乐如此,所以名大乐赋。”认为性生活也和穿衣吃饭一样,是维系人体生命所必需的。天地阴阳互相交合,才能产生世间的万事万物,而男女互相交合则能顺从阴阳变化的自然规律,方可延续生命,繁衍后代。并且指出,夫妻交合不仅是为了生育后代,也是为了获得人生最大的快乐,只要房事安排合理,非徒无害,而且十分有益于人们的身心健康。该赋的重点不在于生殖,而在乎追求最大的性快乐,故命题为《天地阴阳交欢大乐赋》。
综观此赋,其内容十分全面而又丰富,在中国性文化史上是极为罕见的,具有较高的文献研究价值,亦可为发展今天的性文化,提供某些有益的启示。但囿于作者的历史条件,赋中也可不避免地会夹杂着某些糟粕,这是读者在阅读和鉴赏时所应当注意加以分辨的。