房事“四四玉律”刍议
文章导读:“四四玉律”已被实践证明是可行的,因此,它可以成为绝大多数中青年、中老年的有益参照。其实践者无疑是长寿的、幸福的,应而也是满足的、成功的。交泄间隔也无规定,只有参考:(1)30岁以前的青少年阶段,宜2~4交一泄;(2)31~60岁的中年阶段,宜4~6交一泄;(3)61~90岁的老年阶段,宜6~8交一泄,或交而不泄,乃至不交。 |
在《寿乡巴马的适欲性保健及启示》一文中 ,笔者曾在陋作中谈到“数交一泄”,以及道教养生家、巴马老寿星“四交一泄”的规律。有读者追问,几日一交才算合适呢?毕竟先有交,后有泄呀!这个问题问得好!中外性学家对此论及不多,大致有以下5种。第一种,《素女经》指出:泄精的间隔应随年龄的增长而延长:20岁4日1泄,30岁8日1泄,40岁16日1泄,50岁21日1泄,体弱者行房间隔延长1倍。第二种,《玉房秘诀》认为:20岁2日1泄,30岁3日1泄,40岁4日1泄,50岁5日l泄,60岁以上闭精不泄,所荐频率太高。第三种,《千金方》提出了两个方案:方案一是平均主义的1月2泄,1年24个节气24泄;方案二与《素女经》大同小异。三者均无“人年×者,×日一交”之类的提法。也许中国古代的性学大师们知道,未经修炼“数交一泄”是不可能的。既然每交必泄,故言“泄”足矣,何必言“交”呢?第四种是一位美国性学专家提出的:性爱频率N=年龄的十位数×9。照此推算,二十几岁的N=2×9=18=10+8。这就是说,10日里过8次性生活。同理,五十几岁的N=5×9=45,即40日里过5次性生活。第五种叫
五种说法都有道理,究竟如何定量、怎么选优呢?笔者正在踌躇之时,媒体送来了最佳答案,令人不禁喜出望外。
为什么“四交一泄”比较合适呢?很遗憾,彭祖没告诉我,孙思邈也忘了提,巴马的黄、蓝寿星只做不说,而那位天天“1、2、3”的超级猛男还没联系上。不过,既然房中术发端于道教,那就不妨从道家的视角试加诠释吧!众所周知,道教鼻祖老子有一部不朽的著作——《道德经》。《道德经》中有一句隽永的哲言:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“生”的后面是什么呢?自然是“长”、“衰”、“亡”了。所以,前三次交合旨在“生”,第四次才旨在“长”。如此,每四交便成为一个周期。所谓四交一泄,就是前三次交而不泄,第四次交毕乃泄。有一次,黄帝向素女咨询:听说有人交而不泄,效果如何?素女答道:“一动不泄则气力强,再动不泄……,十动不泄通于神明。”这里的“动”,是指一次性交中的交合动作,也就是一个“性回合”(抽送81次)。素女认为,在房事中能做到十个回合不泄精,功夫堪称了得!不过,老是交而不泄也不行。素女警告说:“久而不泄,致生痈疾”。然而,毕竟不是人人都要十交不泄的。于是,有人向130岁的老寿星彭祖请教:几交一泄比较合适呢?老法师说:“一月再泄精”,即1月2泄。按照1月8交最幸福推算,4交1泄,(8交2泄)是最合适的了。此乃春秋寿星彭祖之言,与当代女性白领之行“交合”的产物。几亿精子“一而再,再而三”在交合中经受洗礼,从而积蓄冲刺的能量,激发竞争的欲望。经过三次“阴阳大战”的锤炼,它们终于成熟了、充足能量了;它们已经热身了、各就各位了;它们已经历了“生”,要经历“长”了。于是,在第四次阴阳大战的最后时刻,它们从睾丸中迅速提升,伴随着充满激情的性高潮,伴随着阴茎与阴道0.8秒一次的同步律动,喷勃而出,向着卵细胞冲去。因为它们知道,这是一场生死冲刺:胜者只有一位,败者全将归西。它们之中,有的携着Y染色体,有的带着X染色体。前者游得较快,最先到达者较多,难怪男孩的出生率约为51%。然而,男孩的夭折比女孩多,男人的寿命比女人短。“道”,伸出了“无形之手”,一开始就将人类引向了阴阳平衡。至于广西巴马的两位百岁寿星,为什么恰巧也4交1泄呢?除了感觉不错之外,也许还有所裨益罢。
那么,为什么“四日一交”比较合适呢?这也是实践出真知。为此定量的,不是什么性学权威,而是中欧国际工商学院访问教授、美国芝加哥商学院教授奚恺元。他在2005年通过网上问卷方式,向2371位平均年龄29岁的白领女性进行了“生活幸福度”调查。调查内容涉及一些相关的变量,包括年龄、文化、婚姻、收入、住房、对物质生活的态度、是否爱面子等等。经过半年的数据收集和分析发现,与生活幸福度密切相关的因素有三个:第一要有房子,第二要有位子(固定的工作),第三要有乐子(“性福”)。有趣的是,其中还存在一个“幸福临界点”(拐点)。例如:住房并非越大越好,超过
至此,一个原先模糊的、由实践导出的房事“四四玉律”——4日1交,4交1泄——逐渐清晰、脱颖而出了。诚然,到底几日一交,几交一泄,当据双方的体况、年龄、欲望、环境、性周期等因素综合考虑,不必拘泥。这里没有铁律,只有参照!比如,一般认为和尚不能吃肉。其实,一心度人的大乘派不能吃,而只求自度的小乘派则能吃。并且,迄今为止,印度、斯里兰卡的和尚能吃,藏族、蒙族、傣族的和尚能吃,汉族的和尚却不能吃。因为1400多年前的南朝梁武帝萧衍笃信佛教,他根据“不杀生”推出了“不吃肉”的结论,并下旨执行。不过,吃素、禁欲的他,倒以86岁获得了中国长寿皇帝的亚军(冠军是乾隆,季军是武则天)。同样,交泄间隔也无规定,只有参考:(1)30岁以前的青少年阶段,宜2~4交一泄;(2)31~60岁的中年阶段,宜4~6交一泄;(3)61~90岁的老年阶段,宜6~8交一泄,或交而不泄,乃至不交。善摄生者,多在泄精后补以药食。如果泄后深感神疲体倦、精力不济,几周还缓不过气来,且每每如此,就得忍欲割爱——不泄了。到了高龄,经常勃起困难且医治无效,就得考虑不交了。总之,交泄之钥在君手中,务必审体度势,好自为之:既要性,更要命!窃以为,“四四玉律”已被实践证明是可行的,因此,它可以成为绝大多数中青年、中老年的有益参照。其实践者无疑是长寿的、幸福的,应而也是满足的、成功的。所以,“四四玉律”不仅是健康、长寿之律,也是快乐、幸福之律,更是难能可贵的人生满足之律、成功之律。追求“健、乐、寿”,不正是性保健的至高目标吗?!
来源:《中国性科学》网站