论同性恋者的交流平台构建(二)
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广播电台的涉同节目
广播、电视、报刊、书籍、电影等都属于大众传媒,所形成的传播是大众传播。这种传播信息系统是近、现代科学技术发展的产物。它是由专业机构有组织进行的,面对广泛、分散、层次各不相同的一般社会成员,借助的是先进的技术手段、内容公开、直接信息发布和有反馈的专业传播活动。
1 我国大众传播的涉同事件
自从有文字记载以来,陆续有一些影射的介绍或描述同性恋现象,通过史记、小说等大众传播媒体登载出来。国内最早的有干预意识的涉同文章是商务印书馆1925年出版、沈泽民编译的《性教育与学校课程》中的“同性爱与性教育”章节。直到1946年社会学家潘光旦出版《中国文献中的同性恋举例》,才第一次把我国的涉同案例摆到了桌面上,让国人知道了发生在自己身边的同性恋现象。
新中国成立以后,1981年《大众医学》发表了张明圆介绍《红楼梦》中同性恋的文章。1985年陈仲庚教授编译的教材《变态心理学》中指出,精神卫生专家不再相信同性恋是一种心理障碍,并分析这种对同性恋看法转变的主要原因为:第一,大多数成年人都会有一些同性恋经验;第二,大多数以同性恋作为主要的或唯一的性行为的人,在精神病学上除此以外与其他人没有什么不同的地方;第三,通过对同性一异性恋连续体的统计分析得出同性恋和异性恋之间没有任何质的区别的结论。
同年,由阮芳赋编写的《性知识手册》刊出了弗洛伊德解释同性恋问题的信件,信件中明确表示同性恋不是罪恶和疾病。这一认识在阮芳赋同年在《祝您健康》杂志的文章中表达的更加明确,他认为同性恋不是疾病,只不过是属于少数人的现象。
1991年发生了非常多的事情,南京的《江苏科技报》披露了南京鼓楼英语角有同性恋者活动的消息。媒体还透露了福建一对男同性恋者公开举行了民俗婚礼,其中一位还是复员军人、中共党员。1992年社会学家刘达临教授发表了对2万例大陆居民的性现状调查的《中国当代性文化》,对同性性行为的调查结果是发生率约为2.3%,男女比例为5:1。同年社会学家李银河和作家王小波合著的介绍北京49位男同性恋者生活的《他们的世界》出版。这期间,南京经济台的《今夜不设防》开设了一周共3讲的同性恋专题讲座,介绍了一些浅显的、新的认识理论,在社会上引起了不小的震动。
1994年著名皮肤性病学专家张北川出版了《同性爱》,这是我国唯一一部全面介绍和探讨同性恋现象的学术理论著作。它从社会学、生物学、生理学、人类学、医学等各个方面对同性恋现象的研究成果进行了总结。这部书收纳了正、反两方面的重点内容,因此这部书是当时国内外的研究进展。也正是这部47万字的书稿,让所有的国内学者更加深入地了解了同性恋现象,并且开拓了研究人员的视野。这部书在学术界引起了很大的反响,文化界的萧乾、医学界的邵长庚教授、张君炎教授等纷纷发表书评,对本书的积极作用给予肯定。
1995年潘绥铭教授出版了《中国性现状》,其中发表了对当代中国同性恋现象的调查结果,首次探讨了同性恋与双性恋以及同性恋与艾滋病风险等问题。同年方刚以记者的身份在吉林出版社相继出版了一套记实文学著作,其中的《同性恋在中国》和《艾滋病逼近中国》涉及到同性恋问题,在社会上引起了很大的反响。国内媒体也陆续报告了一些同性恋犯罪的相关新闻。
其后的1996-1997年间,国内的同性恋作家童戈、崔子恩在香港、台湾出版了一批同性恋小说,矛峰的学术著作《同性恋文学史》也在台湾出版,同时由王小波编剧、张元导演的《东宫西宫》获得了国际电影奖。1998年《南方周末》以一个版的篇幅发表了魏宏岭等撰写的有关同性恋的相关文章,以及随后的《希望》杂志的专题报告,对大众社会的认识产生了强烈的冲击。1998年潘绥铭教授在出版的《性,你真的懂了 吗?》一书中谈到了“什么是同性恋”,并且大声疾呼“同性恋和我一样!”
1999年最轰动的是方刚因为《同性恋在中国》一书被起诉,有意义的是后来判决书中将已经写入的“同性恋是性变态”去除了。之后就是大家熟悉的毛宁事件、《蓝宇》获奖、高峰事件、凤凰卫视专访、湖南卫视专访、南京猎奇性同性恋电视系列报道等。总之,建国后尤其是近十年,是社会通过大众传播媒体广泛接触“同志”(同性恋)话题的时代。
2 广播电台开辟“同志"版块的环境条件和目的
借助广播电台传播开展健康干预,在我国最早是在20世纪90年代初。当时改革开放,百业待兴,国际的人文冲击和新的时代需求,使得大众传播媒体开始从人文和客观务实的角度,逐渐开办了诸如《悄悄话》、《今夜不设防》、《零点1+l》......等涉及性健康的广播节目。这些节目在播出的过程中,逐渐涉及到“同志”群体的问题,但都是一种蜻蜒点水似的消极面对。虽然这当中各地也有许多专家走进直播室就同性恋问题发表了~些看法,但是都没有形成固定节目时段。十多年前南京经济台的《今夜不设防》主讲甘霖,在当时能播出一个系列的同性恋问题节目,至少体现了主持人和媒体组织者的勇气和思想的敏锐性。
2003年春节过后,作为新生的、具有全省影响能力的江苏交通广播网,通过节目改版,在著名主持人张晨主持的《男女夜话》栏目中,开辟了每周三固定时间的“同志”版块,从而真正把“同志”、同性恋问题摆在了社会生活的舞台上,成为了可以在阳光下谈论的事情。经过半年多的运作,已经形成了节目自己的风格和听众群,同时也引起了其他媒体同仁的关注,一些晚间栏目也在开始利用各自的版块,介入“同志”话题。
广播节目出现“同志”话题,应该说是社会文明发展到一定阶段的必然结果。就文化而言,文化是精神、物质及生活方式的总汇。“同志”亚文化具有主流文化的渗透影响,这种影响在许多方面决定了“同志”亚文化的现状;同样,主流文化本身具有极大的包容性,也是能够形成“同志”亚文化的基础。社会主流文化在其发展过程中,总是通过不断地吸收各种亚文化的精髓壮大着自己。各种亚文化和各种外来文化都需要通过交流,才能被社会主流文化所理解并接纳。如何扩大相互理解交流的接触面,是各种文化现象都存在的需要。
伴随着社会的发展、对外交流的日益频繁,尊重他人和理解不同的生活方式已经成为现代社会人们能够接受的道德观念。这种新的认识同样被应用在我们自己的生活当中,于是我们开始关注我们周围的不同生活。这种关注伴随着与传统道德意识的冲突,引起我们对社会各方面的广泛深入思考。
这种有益的思考使社会对亚文化的认识越来越清晰,同时对这种亚文化现象的理解也进一步深入。主流社会需要形成与这种亚文化的沟通渠道,并干预亚文化状态的发展;同样亚文化状态下的“同志”群体也需要通过一条桥梁渠道,把自己的现状和需求展示给主流社会。于是便捷的、有影响的以及能够互动的广播节目就成为了可以选择的交流手段和交流渠道。
广播节目还成为“同志”交流的渠道,参与式的节目播出加强了“同志”的参与积极性,在向主流社会展示“同志”自己的同时也能够给“同志”社群传达更多积极向上的信息。