性和谐是社会和谐的基石
文章导读:杜文东(1950-),南京中医药大学心理学院教授、博士生导师。国家级注册心理咨询师。学术兼职:中国高等教育学会医学心理分会会长;国家医学考试中心医学人文专家委员会委员;中国性学会理事、性心理专业委员会副主任委员。 主编教材、专著、译著15部,副主编及参编30余部;发表论文60余篇;主持省厅级科研课题10余项,获省级二等奖两项。荣誉称号:全国优秀教师(2009年); 全国大学生心理健康教育工作先进个人(2007年); 全国大学生心理健康教育工作突出贡献奖( 2010年)。国际华人医学家心理学家联合会(IACMSP)终身成就奖(2012年)。 |
建设和谐社会是一个系统工程,而人们性活动的和谐也是其中一个重要的内容。广东省计生委原负责人张枫先生是性和谐概念的理论家与实践者,我对他的贡献由衷敬佩。什么是性和谐?就是让广大群众享有与掌握性健康与性愉悦的科学观念与知识技能并指导其行为,获得满意的性活动质量。性健康的知识虽然还要普及但其观念已深入人心,而性愉悦的观念还需要推广与社会认可,因为它是性和谐的主要内容之一。
孟子曰:食色性也。两千年来,这句话的涵义并没有被人们完整认识。历来人们对饮食的本能发挥得淋漓尽致,衍生出中华民族精彩纷呈、享誉海内的饮食文化,无论怎样离奇古怪、匪夷所思的饮食内容与形式都是可以被接受的。但对于性这一本能却欲说还休。其实作为人来说,是生物界中唯一维持经常性交活动直至终身的,并不像动物一样将生育后代作为性活动的唯一功能—即使是哺乳动物大都一年中只有几天的发情期可以交配。现代人的性活动中生育功能已经忝为末座了,性活动的功能演变为愉悦、认同、交往为主,这已是不争的事实,人们已经逐渐习惯并融入这一变化。即是本能,就是遮掩与压制不了的。中国的性文化与饮食文化一样渊源久远、丰富多姿,其影响面广量大。孔子同时代的《黄帝内经》与马王堆竹简等都有大量性文化、性医学的记载。例如,日本的“浮世绘”较有名,究其源头竟是唐代大画家唐寅、仇英等的春宫画。
当然,与个人饮食相比,性活动涉及的他人、社会、法律乃至经济、政治等问题要复杂得多。所以,针对性活动规范与强制的与时俱进体现出社会文明—人与动物的区别。但另一个重要的方面,我们为生育以外的性活动给予多少关注呢?人们有权享受规范内的性愉悦—形式与技巧,这是社会发展促进人们提高生活质量的必然。“饱暖思淫欲”并不是一句贬义语,而是人的本能,也是社会物质富足后群众需求的真实写照。性学学者们有责任以科学的态度为此做出正确的知识普及与指导。笔者曾与几位法律界的朋友聚谈,他们反映许多家庭的民事与刑事案例中两性性活动的不和谐往往是悲剧的主要诱因,我听后颇为动容。确实,两性间的性活动愉悦是家庭和谐的重要因素,是可以从一个方面构筑和谐社会的基础,不容忽视。
来自《中国性科学》杂志 转载请注明出处