由性观念而生的内涵辨析
文章导读: |
性观念的概念
性观念亦称性价值观念(sexualvalues),它并不是 一个新的话题,只是在历史发展进程中,难以对它做出 概念上的静态表述。“性观念是一个十分值得研究的 问题,因为观念对行为的影响极大,而观念又是一种文 化现象,不同的时代,不同的社会,不同的人群,不同的 个体,由于所接受的文化影响的不同,其观念真是千差 万别,特别是在性问题上更是如此。性观念的核心问 题是对性问题的道德评价。”
我国近十年来,不断有专家学者对此有不同的论述,如刘达临的《中华性学辞典》和《中国当代性文化》,潘绥铭的“中国古代性观念的基本特点”、“明清小说中的性观念”和“性学指引着性价值观”,徐天民的“当代中国性观念之我所见”,徐润田的“什么叫性观念”,“进一步探讨当代中国性观念的建设问题”,朱琪与徐震雷的“性价值观”及方强的“树立和倡导科学进步健康有益的性观念”。
《中华性字辞典》是如此表述性观念概念的:“性观念是经过社会文化锻造的性心理,因此它带有浓重的性文化色调。性观念体现出特定社会文化对性问题的看法、态度。......个人之间的不同性观念与个人的志趣、所受教育、生活道路上的文化沟通有关,故而通常代表特定群体的思想倾向。”
徐润田认为:“性观念指对性的总的认识和看法,包括对性生理、性心理、性行为、性道德和性文化等的总的认识和看法,包括恋爱观、婚姻观和对性别角色看法等。”
徐天民倾向于认同徐润田的上述表述。他说:“因为从性的本质属性来看,性有三重属性:生物属性,心理属性和社会属性,这种综合的本质属性决定了综合的性观念。”
潘绥铭认为:性观念是由性科学知识和性价值观共同构成;性科学知识即人对人类整体的客观性活动的科学认识,性价值观是指人对自身和他人性活动的主观感受与评价。
朱琪和徐震雷说:性观念是“对性的总的认识和态度。包括对性生理、性心理、性行为、性道德、性规范和性文化等的总的认识和态度,有恋爱观、婚姻观、对性别角色的看法等。可分为社会性观念和个体性观念。”社会性观念是“人类社会在其漫长的发展过程中,经过不断变化和发展逐渐形成的对性的总的认识和看法。”个体性观念是“指个人在成长过程中逐渐形成的对性的总的认识和态度。”“社会性观念......反映出大多数社会成员性观念中的共同性。个体性观念是在社会性观念的影响下形成的.反映社会性观念的内容。”方强的最新界定:“所谓性观念,实际上就是特定的人群在特定的历史时期内对性的自然方面和社会方面的认识的总和与体系。”
以上述几位学者的论述为基础总结性观念的定义,可以这么认为:性观念是群体与个体在对诸如性生物学、性医学、性心理学及性社会科学等学科的科学认识基础之上,结合一定时期、一定地域或国家的文化、伦理道德、风俗习惯的价值准则和法律规定所形成的对人类性活动的总体认识和理性思维。由此可知,性观念并不是一个固定与僵化的概念,它会随着时空的改变而变化。
作为意识形态领域的性观念,是人类社会实践活动的产物,同时它又必定会深刻地影响着人类社会实践活动。特定社会的性观念一般来说总会与一定时期的政治、经济、文化和习俗相适应。无论过去的性观念在今天看来如何地不合适宜,应当说,在那时是具有存在的合理性。从同样的角度审视当代社会,旧的性观念必须由新的性观念所替代,新的性文化建设必须以新的性观念为先导。方强教授对当今社会主义精神文明建设中新的性观念作了全新的诠释和指明了方向:科学、进步、健康和有益,并提出了性观念的11个主要内容:性的自然观、性的卫生观、性的功能观、性的价值观、性的功利观、性的道德观、性的法律观、性的审美观与幸福观、爱情观、婚姻观和性的教育观。
科学的性观念含义是指对性的自然客观规律和性的社会必然规律认识的真实水平;进步的性观念首先体现在科学认识水平之上;健康的性观念以是否能够增进个体和人类整体的健康水平和提高生活质量为衡量标准;有益的性观念针对性的观念形态是否会对解放和发展生产力及社会稳定产生积极效应。人类社会发展至今,有充分的证据表明,性禁锢的观念、性放纵的观念都不符合当今社会的发展潮流,都不仅会给个人身心造成损害、破坏家庭幸福,而且会对社会带来深远的负面影响。因而,它们都不是科学、进步、健康和有益的性观念。