健康的性自由与合理的性控制
文章导读: |
在敦煌的壁画中,有一幅“小沙弥守戒自杀”的壁画故事,说一个年轻的和尚上门化缘,这家人家只有个年轻妇女在家,她看中了这个和尚,一定要和他发生 性关系,但是这是佛门戒律所不允许的,最后这个和尚“守戒”自杀了,国王因此把他表彰为一个典范。这个小沙弥并不一定是从内心严守戒律,否则,他严词拒绝、一走了之就可以了,为什么要自杀呢?这是佛门戒律和不可遏止的情欲在内心发生尖锐的冲突,他受不住这样的冲突,不堪煎熬,才一死了之。
上面的故事展示了情欲与色戒的矛盾,甚至是致人于死地的折磨。
我们提倡性文明和性健康。我们“以史为镜”,研究中国五千年的性文化史,其目的也是为了汲取历史的经验和教训,以促进现代社会的性文明和性健康。那么什么是性文明和性健康,即性的理想境界呢?它的内容可以用两句话来表达,即:健康的自由,合理的控制。
人是追求自由的,“不自由,毋宁死”,“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”,都说明了这个道理。罗密欧与朱丽叶,梁山伯与祝英台,都是为了争取婚姻和性爱的自由,不惜以死殉情。社会越发展,人的自由度应该越大,例如过去人们受到社会经济条件发展的限制,被职业(必须服从组织分配)、户口、粮油关系、人事档案这几条绳索捆得死死的,而这些束缚现在基本上不存在了。在“以阶级斗争为纲”的岁月,找对象一定要看对方的阶级成分,地富子弟不得找贫农女儿,造成了许多爱情悲剧,这种事情现在看来真是“海外奇谈”了。
人类的性行为有三大功能,即快乐的功能,健康发展的功能和生育功能。人有权利很好地实现性行为的这些功能,通过和心爱的人作爱,获得极大的快乐(古人称为“欲仙欲死”、“乞性乞命”,今人称之为“相互占有”、“溶为一体”),在身心方面都得到健康发展,并且生育后代。人应该有这些权利,人有权选择自己心爱的性伴侣(主要是夫妻)和自己喜欢的性生活方式,来达到以上的目的,性压迫、性禁锢是必须废除的。
可是,人们需要自由,但不能搞自由化,自由并不是为所欲为。例如,在性方面,人们没有强奸的自由、对他人实行性侵犯的自由、卖淫嫖娼的自由、传播性病艾滋病的自由等等,因为这是伤害他人、危害社会的。性道德有两条基本原则,一是自愿,二是无伤,它很好地表明了性的自由度。自愿,表明了性行为应该是自由的、无伤,表明这种自由不能伤害他人、危害社会,如果伤害他人、危害社会,人们就不能享受这种“自由”,-中国性学会人文科学专委会主任、上海大学教授就必然要受到他人和社会的限制和干涉。所以,在性方面我们不笼统地提倡自由,而是提倡“健康的自由”。健康的自由,还是从个人角度来说的。可是,人是社会化的动物,性文明和性健康还有社会如何对待性的问题。
社会必须调整、控制人的行为,否则就会引起矛盾、冲突,举例来说,道路上的红绿灯就是一种控制,否则,在繁忙的交通中就一定会出交通事故。性是最激动人心的,性能使人不顾一切,那就更需要社会加以控制了。
(电影《色戒》剧照)
社会控制的方法很多,主要有知识控制、道德控制、法律控制和习俗控制,其中,法律控制带有强制性,习俗控制带有半强制性(例如“未能免俗”,心中不愿意这么做,但又不得不这样做),而知识控制与道德控制是自觉的控制,自觉的控制是最牢固的控制。
对性的社会控制是从古就有的,即使是在远古时代群婚杂交的情况下,也存在性的控制,即“性禁忌”,即平时性交不受限制,但是当民族或部落投人战争,或有大规模的集体的狩猎行动时,禁止一切性行为,因为当时性行为包括对异性的争夺会破坏集体行动,危害氏族或部落的利益。这种“性禁忌”是很严格的,违者可能被立即处死。“性禁忌”是一种对性的最原始的社会控制,以后,对陛的社会控制就越来越复杂了。
对性的社会控制必不可少,但有个是否合理的问题,在中国历史上,在很长时期内实行男女授受不亲,这也是一种控制,无疑地它是极不合理的。夫死应该为之守节,朝廷褒奖贞妇、节妇、烈女,这也是一种控制,无疑地它也是极不合理的。古代有广为流传的“柳下惠坐怀不乱”的故事,这是一种对性的自觉控制,这种控制是否合理,他出自一种什么性观念,现在就很难说了。佛门戒律,也是一种社会控制,虽然这种控制从本质上是扼杀人性的。
有些对性的社会控制,从总体看来是合理的,但从其具体内容看来,有许多不合理的地方。例如,在人类历史上,婚姻制度取代了群婚杂交,是历史的巨大进步,婚姻在实质上是对人们性交范围的限制,这种控制是合理的,但婚姻的具体内容(如历史上存在的非自主婚姻、即掠夺婚、买卖婚、聘娶婚等)是不合理的。新中 国颁布的《婚姻法》是历史的巨大进步,但是在1950、1980、2001年颁布、修改了三次,这种修改就是要使这种对婚姻与性的法律控制,在新的社会发展形势下更趋合理。在全国普及性教育,这也是种历史的巨大进步,这种知识控制和道德控制是绝对合理的,可是现在性教育的对象,内容以及师资培训等方面还存在许多问题,还有许多不合理的地方有待改进。
对性实行合理的社会控制,是个不断努力的过程,需要全社会的努力。一方面,对绝对不合理的做Q法要从根本上铲除,另一方面,对合理的社会控制中不合理的内容要及时改进,要随时代发展的步伐而改进。“合理的控制”结合“健康的自由”构成了性文明和性健康的全部内容,人类正在朝这个方向不断前进。
《中国性科学》提供