破译《诗经》中婚姻、情爱等男女两性诗的密码(一)
文章导读:《诗经》这部我国最原始的诗歌文学,这部儒家推为群经之首的国学经典,长期以来它在人们的印象中好像是一部温文尔雅、礼仪道德、沉郁顿挫、温柔敦厚的人生教科书。其实这大谬不然,这完全是汉儒为封建统治者推行诗教而误导的结果。有人说《左传》是一部淫史,《诗经》是一部淫诗。从某种程度上讲,的确是这样。 |
1 《毛诗序》讲错了多少首男女两性诗的诗篇
我从《诗经》305篇中读出男女两性诗计有137首,对照审查的结果,发现《毛诗序》一共讲错了133首。这又得从两方面来谈。
第一,《诗经》中的婚情诗,其主题方向虽然为《毛诗序》认定为男女情爱方面的诗,但其解说却与诗篇内容不相符合。
如《诗经》首篇《周南·关雎》这首诗是写一个小伙子在河边看见一个采荇菜的姑娘,她长得很美,使小伙子产生了爱,他追她,先是失恋的痛苦,后是琴瑟友爱的甜蜜,终是敲钟击鼓的成婚大典,结成美满幸福的夫妻。诗的主题是写普通青年男女寻求爱情、追求婚姻幸福的颂歌,但《毛诗序》却说:“《关雎》,后妃之德也,《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。”但诗中哪有后妃的影子呢?
又如《召南·草虫》是写一个女子出嫁时在迎亲路上忧心忡忡的心情的,因为根据周朝法律,如果迎亲那天,新郎不和新娘行食同牢和同床交媾之礼,则女子就会被弃而送回父母家,诗中写道:
喓喓草虫,趯趯阜螽。
未见君子,忧心忡忡。
亦既见止,亦既觏止。
我心则降。
译成今语即为:
蝈蝈喓喓相呼叫,蚱蜢革中蹦蹦跳。
未和丈夫成婚礼,忧心被弃愁难熬。
如若已经食同牢,又已同床共媾变,
我心也就放下了。
原来这女子所担心的是怕到了男家后,男子不跟她行同牢共食之礼,进而不跟她行同床交媾之礼,终至被弃而把她送回父母家。但《毛诗序》说:“《草虫》,大夫妻能以礼自防也。”这真是哪儿跟哪儿啊!如果她不自防那就更不知道是个什么样子了。
再如《陈风·月出》这首诗是写一个男子在月光下看到了一个容貌俊俏、步姿姗姗、体态优美的女子而勾起她无限相思之情的。诗凡三章,不妨抄录于下:
月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮。舒忧受兮,劳心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮,舒天绍兮,劳心惨兮。
译成今语为:
月儿一出亮晶晶,照得美人多么傻。
步姿安闲苗条影,折磨我心不安宁。
月亮一出放光辉,照得美人多妖媚。
步姿姗姗体态美,勾我相思心如醉。
月儿一出光辉照,照得关人多俊俏。
步姿婀娜身材好,勾我相思心烦躁。
追求美好的爱情,男子想娶个美女,女子想嫁个帅哥,是人之常情。用诗歌形式来极力吟诵自己心中所爱的、所追求的这种美,这在中国古典诗词中当是最早的一篇,其韵律之悦耳,词语之华美,节奏之优雅,可谓中国文学史上爱情美学的开山之作。但《毛诗序》是怎么解说的呢?《毛诗序》曰:“《月出》,刺好色也。在位不好德而悦美色。”它是在批评陈国的国君是个没有德行的好色之徒。但本诗有这样的内容吗?显然没有。
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