性与性文化
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彭彧华(1964-),女,满族,中国农工党党员,北京人。北京大学博士,副教授,北京市第十届、十一届政协委员。曾担任北京市怀柔师范学校常务副校长,北京京北职业技术学院院长,北京市怀柔区人民政府副区长,现任北京市人口与计划生育委员会副主任, 中国性学会性教育专委会主任委员,《中国性科学》杂志副主编。曾在全国中文核心期刊发表论文40余篇,发表性学专著《当代大学生性行为及其相关因素研究》和《青少年性健康教育研究》,主编《女人一生平安》、《男人一生健康》、《爱的透视窗——大学生情感故事》、《最美的花季——高中生青春故事》、《成长的烦恼——初中生校园故事》和《爱的启蒙教育——小学生成长故事》等健康教育书目。
人类自诞生之日起,就开始了对性的探索,从原始社会到封建社会,中国五千年的灿烂文化中包含了丰富多彩的性文化,性文化是人类精神追求的重要组成部分。
性具有繁衍功能。生命起源于阴阳,性是人类繁衍、文化传承的重要基础和手段;性又具有社会功能,男女组成家庭后,就要有专一的性,在忠诚、专一、责任的基础上,建立起文明、健康、积极向上的性文化。
性是人类文化的两大起源之一。文化的定义全世界有二百种以上,但最简单明了的定义是:文化是人们对其周围事物的认识和改造。人类得以生存和发展的基础一是饮食,二是性。人类借饮食以维持生命和生存;男女借性以繁衍后代,保证生命传承和永续发展。所以,饮食和性是人类生活的两大基本需求,也是文化的两个最基本的起源。中国文学史上自《诗经》开篇,到楚辞、秦汉魏晋南北朝时期的散文、唐诗、宋词、明清小说等各种文学中,无不渗透着两性情爱的描写,瑰丽的文学中闪烁着性爱的光芒,这性爱就是人性中的光辉!
性影响历史和社会的发展。人是社会发展最重要的因素,在我国历史的发展进程中,性是为生育服务的,性问题也是影响人类持续发展的问题,即使在原始社会群婚杂交的情况下,也有“性禁忌”。氏族和部落在大型的狩猎、战争中严禁发生性交关系,违者处死,这是防止内部因争夺异性斗争而削弱力量。人类的性生活应该在婚姻内发生,夫妻关系包括爱情关系、经济关系、道德关系、法律关系和性关系,其中爱情关系是夫妻关系的核心和基础,情与性应是统一的,人的性行为如果不是建立在情的基础上,那只是动物性的发泄。当今社会,面临多元文化现象,婚姻呈现五彩斑斓,婚姻观、恋爱观、人生观在物欲横流的今天也与传统的道德观失之交臂!但无论风云如何变幻,建立科学、文明、健康的性文化是必要的!
性文明的发展程度是社会文明进步的标尺。这其中最显著的标志是女性不再是男性的性压迫、性奴役、性玩乐的工具,但女性的自尊、自立、自强、自爱则是维护男女性别平等之最重要前提,女性摆脱愿意为妾、为婢的心态,摆脱不依附男性而攀龙附贵的心态,则是性文明的重要基础。
性开放是现代社会不可阻挡的趋势。在经济发展、医疗水平提高、营养丰富的年代,人们追求高质量的物质生活、精神生活享受。在经济快速发展进入小康社会的今天,老人长寿、少年早熟,性与性文化更是人们生活中不可或缺的重要因素,因此,在健康、文明的前提下,发展性文化,弘扬家庭美德才是根本。
谨以此祝愿《中国性科学》杂志茁壮成长!
来自《中国性科学》杂志