消费社会中的性伦理与性解放
文章导读: |
身体的情欲自主:“解放”话语下的性
但是,目前慢慢映入人们的话语世界和实践系统的一夜情,又引发了人们对这个问题的重新思考。在一夜情中,展现了性的独立性存在的一面。性就是性,一夜情的践行者不问对方姓氏名谁,那些关于个人的社会身份属性的信息在两个肉体的快乐中都显得微不足道,被遮蔽掉了。性,可以不再在“爱情”的名义下,不再在婚姻的制度许可范围内,可以没有责任,可以不将两个人的未来捆绑在一起,可以不考虑忠诚、道德和关系,可以不必强求心灵和精神,可以没有任何功利的想法和金钱的交换,同时可以不考虑性和生育、性和社会稳定的关联。性似乎正在回归本源的目的,成为人们身体快乐的源地,它简单、直接、纯粹,快乐变得唾手可得。
近千年来,人类都在性压抑中生活并苦苦挣扎。一方面,自然欲求和生育后代的需要使人们离不开性;另一方面,性的负罪感和神秘感压得人们透不过气来,人的性心理以及生活变得几乎处于病态。但是,从一夜情中我们看到人的身体和情欲的自主性提高,身体的归属权进一步明晰了,作为个体的身体,绝不是仅仅停留在话语层面上的口号,人们可以相对自由地支配自己的身体实践。“在生活方式的超市上,个体有能力从众多精心包装的知识体系中进行选择。个体对成就、幸福和终极生活价值的感知,被置身于这样一个私人领域,‘人可以自由地以自己的方式选择和决定如何处置自己的时间、家庭、身体和上帝’”。身体的感受在生活中的地位提高,人们可以相对比较轻松地满足自己的欲望,不必付出惨重的代价了,犯罪感和负罪感在人们心中也渐渐的淡化了。也正如威克斯所言,“尽管争取更加人道、更加宽容的性秩序的努力确实受到了许多挫折,但是,从总体上来说,在20世纪90年代,个人自由选择自己生存方式的重要性越来越为人们所承认。”
人的身体和情欲自主性的提高,使得身体和性作为资本成为可能,可以商业化地运作,为人们提供利益甚至利润,从而可以顺利地兑换成生活资料。虽然,这种途径并不能得到社会普遍认同,甚至遭到鄙视,但不可否认的是,性作为一种稀缺资源,作为资本的一种形式实现了最大的“价值”。尽管这里的问题很复杂,涉及到男权文化的复杂历史背景,这样说,甚至会被某些女性主义者反对,但其行为的结果无法否认。没有身体和情欲的自主化,性作为一种资源和交换的媒介,其价值就很难得以实现。
对性的虚伪、偏见和扭曲现象在现代社会性与消费相关联的现象中得到了很大的改变,消除性问题上的负罪感和神秘感。在两性的交往和性生活的认识上,人们逐渐认同“性是自然的、正常的、正当的,不是什么污秽之事,不必为此害羞或故意回避”,逐渐地从“性禁锢”、“性压制”和“性压抑”中走出来,人们从对性的高度焦虑、恐惧的状态中解脱出来。这种解脱对在传统的贞操观念影响下的女人来说,更有意义。“妇女已特别赢得了性自由,不管这种性自由仍然多么不全面,但与几十年前的情况相比已是非同寻常了。不管还有什么样的局限性和扭曲,但已出现较开放的关于性的对话了,实际上整个人口都卷入了这种对话,这是前几代人所无法想像的。”由此,性行为变得相对自由,出现了个人价值的自觉,性观念与自由价值的实现联系起来。