抑制或鼓励——如何看待大学生女性男性化现象
文章导读:女性男性化成为一个热门话题,随之成为一个时尚的概念。目前,青少年群体中尤其是在大学生群体中,女性男性化似乎是一个很时尚的概念,这本质上是对公民生理性别性特征差异化的一种挑战,当然从某种意义上也是公民权利尤其是女性权利张扬的一种体现,是对传统女性观念的消解。本文拟对当代大学生群体出现的女性男性化的现象从社会经济、文化、审美等角度进行剖析,深度挖掘““女性男性化”是如何被构建起来的,客观评价“女性男性化”现象,引导“女性男性化”现象在社会中健康发展。 |
早在30年前,美国的世界著名未来学家 阿尔文·托夫勒(Alvin Toffler)在对世界未来发展的十大趋势预测中便包括了女性男性化。如今,经济的发展,社会的变迁,致使这一预言成了现实,如当今著名的“超级女声”李宇春,其性格豪放不羁,外表帅气,酷劲十足,被广大青少年追捧;随之而来的便是诸多模仿,在娱乐圈中更是发展得如火如荼;随后又出现了刘力扬、尚雯婕等具有女性男性化特征的明星人物。女性男性化这一现象延伸到大学校园,在大学校园里涌现出女大学生流行剪短发、穿大T恤,从来都不穿裙子的现象,其性格更是洒脱大气,爱打篮球,爱自称“屌丝”等;在人际交往方面,更容易和男孩子打成一片,同男孩子勾肩搭背,称兄道弟。例如最近火热上映的一部《致我们即将逝去的青春》里面,朱小北的形象及性格就是一个很好的例子,她所饰演的就是当代大学生校园文化里面最真实的写照。女性男性化现象日益普遍,而女性男性化现象是如何形成的、应该如何对待女性男性化现象、在女性发展过程中我们应该持何种态度,无疑成为社会各界认真探讨的问题。
1 女性男性化的兴起——女性对传统男性主导话语权的挑战
女性男性化是指现代女性为了自身发展,突破传统女性性别角色期待,同时具有男性固有的性格、外在行为表现、价值观念等。这种现象与“男生女性化”人性转变相反,女性男性化现象是社会发展的必然产物,也是当代女性对传统父权制度的反叛,是针对传统观念与体制的挑战。
早在《国风·卫风·硕人》中用“窈窕淑女,君子好逑”形容女性美丽乖巧;曹雪芹先生更是用“闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”形容女人的体态轻盈和娇弱之美;面似桃花,肤若凝脂,唇如樱桃,是古代美女的特征。在教育方面,何红一的《美国国会图书馆藏瑶族写本及研究价值》一文中指出,传统中国社会教育对象也是以父权为中心,其字也是“乾为天,坤为地,在上为天,在下为地”说明男女之间地位差距;其在宗教信仰方面甚是偏袒,在任继愈主编的《中国儒教论》里说: “早期佛教悲观厌世, 以生活为牢笼, 以涅槃为解脱, 提倡无生,所以视性欲和性行为大罪”, 被列为一切戒条之首, 而作为生育和生命力象征的妇女, 也因此而被当作邪恶的标志, 对她们加以轻蔑和攻击。书中的观点很鲜明, 早期印度佛教也是排斥女性的,并且女性是禁止入教的,女性不能拥有自己的信仰。传统父权制度下女性完全没有发言权,选择权,更谈不上所谓的人身自由权了。中国共产党在领导中国人民进行新民主主义革命和建立社会主义社会的过程中,中国的女性开始从各方面发展自己。在如今社会主义制度下,女性担任的社会角色占据了半边天,其发展表现在社会的方方面面,女性拥有参军权利和义务,在阅兵式方队中,英姿飒爽的女兵方队更是一道亮丽的风景线;在家庭生活中,女性同样占有重要地位。“上得厅堂,下得厨房”是对女性的基本要求。对于宗教信仰方面,女性更有自己的选择权和支配权,她们可以参与到政治界中,根据《京华时报》报道统计,截止2011年6月25日03:04分,中共党员总数逾8000万人,其中女性比例超过二成。大量事实表明,女性逐渐渗透到社会各个圈子中,在国际比赛场上,在商务谈判桌上,在政治界中,女性无处不在的身影表明女性已经从传统的“内”逐渐走向“外”。社会中一种新的女性角色正在慢慢的转化成型。
早在上世纪中叶,设计师香奈儿便推出了“中性时装”,而且被批评为“离经叛道”“女权主义”等。在后来,伊夫.圣诺郎及阿尼玛大师也大力推动了这股潮流继续发展。而时下,最流行的风气以及时尚潮流使每个人都希望展示最前卫最时髦的自己,总希望时刻跟上时尚,各种女性风衣,工装裤等帅气女性服饰更是成了服装设计师们眼中的瑰宝。在服装的买卖过程中,诸多“复古风”、“帅气风”等品牌服装相继诞生,服装界的发展也带动了中国经济的增长。据国家统计局统计,截止到2012年01月18日 ,中国GDP总量为519322亿元,人均GDP为38852元,同比上年增长7.8%,其中女性服装界的纺织业增长12.2%。 这组数据便表明,社会对女性审美观的转变,带动了社会经济的发展。
女性男性化现象,还表现出一种女性已不再完全为满足男性的心理状态而打扮自己,传统的审美过程中,男性对于女性的审美具有较大的话语权,菲勒斯中心主义的视觉文化本质理论就是将男性和女性固定在一种“看”与“被看”的模式中,女性对于“女性美”几乎没有发言权,一直是“言听计从,百依百顺”。但是随着社会急剧发展和文化多元化的趋势,女性的活动空间逐渐扩大,对于“女性美”也开始独立,女性的审美观逐渐摒弃了传统社会对于女性的审美标准,女性开始以自己独有的方式和审美观打扮自己,随着“超级女声”中“假小子”形象风靡全球,一种以往被视为男性独有的冷静、霸道、自我的女性新形象被广大民众特别是青少年所喜爱和模仿,众多女性的社会角色也日趋“雄性化”。女人不再为楚腰蛴领的苗条而博得男人的爱怜,更不需要丰乳丰臀的性感争得男人的青睐,女人的美开始独立于男人的视角之外,女人开始从被看的客体转化到以自我的喜好为标准打扮自己,以特有的个性逐渐摆脱传统审美观念对自身的束缚。
2 女性男性化的原因分析
2.1 女性社会角色的变迁
从中国当前的环境分析来看,中国是一个拥有13亿人口的大国,由于男尊女卑、重男轻女的思想影响,导致了男女比例失调。在古代的父权制度下,男人养家糊口,保卫国家,家事国事事事关心,而女性呢,在东汉班昭在《女诫》中提到“谦让恭敬, 先人后己, 有善莫名, 有恶莫辞, 忍辱,含垢, 常若畏惧”,要求女性具有谦卑柔弱、在人之下的性情。三从“未嫁从父,已嫁从夫,夫亡从子”, 四德“妇德、妇言、妇容、妇功”使女性的思想被完全封闭起来;特别是缠足制度的执行,严重残害了女性身体,影响了劳动产出,滞碍了社会进步,更加阻碍了女性在社会中的发展。从武则天成为“中国第一女皇”到目前男女平等的历史进程中,社会对女性的看法已经从根本上发生了变化,加之经济迅速发展,数字信息化时代到来,女性同样可以根据自己的能力和智慧获取社会信息,创造社会价值;并且当前社会工作环境对于人力的需求并不会依性别对女性有所特殊待遇,女性也可以从事男性的工作。在工作中,女性将与生俱来的细腻心思加上女性男性化后的男生性格,使女性工作如鱼得水。政策改革的实施,男女平等的思想深入人心,使女性迅速从“被动”转化到“主动”,女性在社会中日益扮演着重要角色,与男性同台竞技,其性格特点日益具有了男性化的特征。因此,女性男性化是社会发展的必然结果。
2.2 审美意识的改变
“家有女娇娘”形容女性的柔弱美,而在与时俱进的环境下,女性开始打拼并拥有自己的事业,同样做到了“家事国事天下事事事关心”。处于社会中的这种职业女性逐渐被男性所喜爱,男性对于女性的审美开始从“内”转向“外”,男性内心对于女性的外部环境发展的认同,促使女性适应社会环境更快。而在女性视角下,女性特有的工作能力,使女性拥有了发言权,萌生了背离传统的思想,女性有了自我审美的自由,女性不再根据男人的观点着装,而是以自我为中心,性格进一步独立,自我意识增强,逐步拥有男性特有的冷静、霸道、自我、帅气,这种性格既属于人们视角范围之内,又属于人们视角意料之外。在男性的视角下,男性对于女性的要求也逐渐改变,男性不再以传统的玉肤高乳、柳腰细臀来评价女性,而是以另外一种审美情趣来评价女性。在男人视角中,曲线之美韵味十足,但自由洒脱帅气之风也让人眼前一亮。在一种看似有序但又无可琢磨的公共意识中,主体客体的审美意识逐步改变。在“超级女声”比赛中李宇春的最终夺冠以及大众接二连三的模仿均被人们所喜爱,这充分体现了主体客体主观审美意识的改变,追求另一种视觉美的享受。
2.3 “平等教育”的催化
早期“中国式教育”总是倾向于男性化,以“女德女容”束缚女子,一些上层的家庭看女子伶俐聪明,私下请一个私塾先生,也只是为了让女子能断文识字而已,传统的父权制度下,女子所接受的传统教育主要在“德、容、工、貌” 的范围内,女子有才学是一件被忌讳的事情。在1992年,随着邓小平同志的南巡讲话以及科教兴国战略的推广,义务教育及高等教育的普及实施,社会逐渐注意到了女孩接受教育的重要性,很多家庭也开始注重培养女孩子的能力,要求女性要和男性一样博才多学,思想独立,更鼓励女性可以融入社会并创立自己的事业,中国第一位女博士郑毓秀就是一个很好的例子。教育观的转变,给女性发展带来了机会,从小培养了女性独立的思想和价值观,当女性有了一个真正展示自我的舞台时,伴随着时代的发展和需求,女性完全可以开创一番属于自己的天地。
2.4 现代传媒的扩张
互联网作为新兴大众传媒异军突起,并以前所未有的发展速度迅速扩张。网络时代悄无声息到来并快速渗透到人们生活中各个领域,网络媒体无形中促进着人类社会和时尚事业的飞速发展。在这种传播过程下,以文字、声音、视频等多种媒体形式所反映出来的综合数字信息,使普通大众参与到信息传播过程中并随时随地感受媒体带来的便利。而“超级女声”中通过网络媒体的传播以及大众参与的方式评选,使他们在潜移默化中便对 “女性男性化”有了一定的认识,激起了人类内心里对于另一种美的渴求,许多人都开始参与到这股风潮当中。在媒体及网络的传播下,成为时下随处可见而又符合大众胃口的流行现象。
2.5 法律对公民人身权利的各种保护以及公民法律意识的加深
法律赋予公民政治权利、经济权利、文化权利、人身权利等,在法律范围内,公民享有政治信仰、教育、科学、文化权利以及人身自由等权利。其人身自由权在《民法通则》里面规定,我国公民享有姓名权、肖像权、婚姻自主权、家庭亲属权以及男女平等权等。公民人身自由不受侵犯受法律保护,且公民对于自身外貌、衣着打扮以及行为方式更有绝对的支配权,在法律范围内,可以完全根据自身喜好打扮审视自己;且法律对于公民的“人性化”保护和对女性男性化现象有“放权”等并逐步呈现宽容之势,应运而生形成了看似不违背法律底线但对社会伦理道德关系有点触碰的社会现象,它得到了人们的认可并流行起来;并且法律随着社会发展不断的修改和完善,法律对于公民的保护更是面面俱到,法律对于公民的保护意识通过各种途径不断得到宣传和扩大,使公民对于自身的法律保护意识加强,并将这种意识潜移默化后在生活、工作中表现出来。法律对于公民权利的保护,加快了女性转变的步伐。
3 对女性男性化现象的不同观点
目前,社会中对于女性男性化现象的观点主要存在三派,一派是反对者,一派是支持者,还有中立派。中立派表示对于这种现象无所谓。反对者认为,首先,从生理性格方面,女性过度蜕变使社会“同性恋”现象增多。同性恋是指一个人在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象为同性别的人,无论这样的兴趣是否从外显行为中表露出来,还是那些和同性别产生爱情、性欲或恋慕的人,都是属于“同性恋”范围。过度的“女性男性化”会导致这种现象增加,特别是在各高校校园中,同性恋现象既流行但又是较为隐晦的事情,“他们”在校园中悄悄的发展着所谓的“粉红色恋情”。但是由于大多数人对于同性恋持歧视甚至是不能接受的态度,这些青少年在面临美好感情追逐的同时,也面临着社会外部的压力,这些压力来源于学校、家庭、伦理、道德、法律等方面。他们长期被困扰在这种压力环境下,内心便开始自我封闭,自我践踏。同性恋人心理和行为方面与社会规范常常处于两不相容的状态,这使他们经常处于性的冲动、追悔和苦恼的矛盾之中,最终可能会导致“同性恋”人走向一条不归路。在人类转化进程中,伴随着“同性恋”的增加,可能会影响人类后代的繁衍,中国目前已经逐渐走向“老龄化”社会,在两性的交替过程中繁衍后代,“同性恋”的过度产生,会对社会进程造成一定的影响。对于社会分工问题,过度女性男性化也可能会降低男性工作的积极性,在本身男女比例失衡的情况下,可能会出现更多男性失业的现象。女性拥有了养家糊口的能力并能够为自身甚至是家庭创造优越的环境后,男性长期在女性的支配下可能会逐渐堕落成为一个“宅男”,形成和传统“父权制度”相反的社会形态。在女性视角下,随着社会压力的增加,女性成功后可能会面临着更多压力,这些压力包括家庭、婚姻、工作等,女性社会角色期望值增加,女性可能会长期在社会的过高期望压力下工作,加重了女性生活、家庭、工作的负担。过度的女性男性化也可能会对家庭和睦关系产生影响,强大女性成功背后,人们都称之为 “女强人”,在众人眼中,“女强人”在性格豪爽大气的同时,事业上也十分成功,她们不以传统女性的顺从为天职,更不以贤惠要求自己。她们做起了生活的强者,在同等的条件下有男人相同的智慧和成果,男人们一方面爱她、敬重她,但在另一方面却嫌弃她们失去了女性固有的柔弱美和抱怨她们放弃了女性应有的家庭责任。女性的强大可能使家庭中形成一种“女优男劣”的现象,并且女性 “主外主内”,当男性在完全无法掌控女性的时候,两性思想便出现分歧,家庭和睦关系也变得十分紧张,严重甚至可能导致离婚。
支持者认为,在强调张扬个性、全面发展个性的时代里,这种思想是一种超前的社会理念。社会经济的全面发展离不开每一个社会人的努力,女性的崛起使社会经济高速发达,女性担任的社会角色也越来越重要。一部分观念超前的女性具有超强的经商、从政意识,她们担任着重要职位,拥有较高的收入,减轻了家庭劳动力不足带来的负担、降低了社会因为工作角色单一形成的抱怨一族,给枯燥乏味的工作注入了正能量。在思想上,女性自身的强大改变了传统女性地位低下的现象,并且打破了传统对于女性就是“依附品”的看法,深层次地改变了“哪些事情是男人做的”、“哪些事情女人不可以去做”的思想,为建立男女平等社会奠定了基础。从社会文化角度看,女性的崛起是对“父权制度”的彻底反叛,女性无论是从自己的家庭婚姻、就业、择偶等方面都开始有着强烈的个人意识,她们不再只根据男人的“需求”为前提选择,逐渐在日常行为上脱离对男性的依附。女性开始独立于自我环境中,并在社会中努力改变自己,通过各种渠道,例如在校园教育、网络媒体、社会实践等方式充实拓展自己,扩展自己的交际圈,逐渐在社会中立足并且迅速崛起,打破了传统社会中太多因为性别符号对女性行为的束缚,引导了女性社会地位的健康发展。从审美观改变的角度看,女性从传统的“被看”逐渐转换到拥有自我审美意识,女性开始根据自身的喜好打扮自己,对于自己的服装拥有绝对的发言权和选择权。女性外表及思想的改变,是现代女性对男性对传统女性审美观的颠覆,突破了男性对于女性的束缚,提高了社会审美观。
4 对于女性男性化现象应有态度
从推动社会经济转型的视角出发,女性男性化现象具有挑战性并且带动广大群众纷纷加入,这是时代所赋予的一种趋势,是社会发展的必然结果。
北欧是世界上女性地位最高,男女平等政策贯彻得最有力的一个地区,早期丹麦学者甚至提出过“国家女性主义”,这表明北欧地区性别平等的观念深入人心。艺术家格丽特·杰森在她的作品中更是体现出了女性存在对于发展社会经济的密切关系,当前“女性男性化”现象的形成,使女性在社会中担任着重要角色,对于加快社会发展起着重要作用。在社会经济转型的过程中,女性新形象的诞生使众多艺术家成长并迅速发展起来,带动整个社会经济发展。
从审美观、文化多元化视角出发,女性男性化形象颠覆了传统对于女性美的狭隘评价,女性获得真正意义上身体和思想上的自由。
对于女性美,不是一个人、一个角度或者一个理论就可以全面理解和评价的,社会发展离不开每一个社会人,对于女性美也是如此。早期对于女性总是以娇小柔弱为美,以独立自主为耻,而在当代,女性对于自己美开始有了发言权,并且男性对于女性美也呈现出了多元化趋势,这给女性发展带来了前所未有的选择和机遇,使女性能够摆脱束缚并在社会环境中找到自身需求,这是社会进步的表现,也表明社会大众对于传统女性审美标准的彻底改变。本身带有女性特质而又具备了男性性格的女性,其工作能力给男性施加了一定的压力,引起了男女之间的良性竞争,推动了社会经济高速发展。
从社会经济可持续发展角度看,提倡给予男女双方一个和平共处的环境,达到社会男女适度状态,促进社会更好更快发展。
根据美国当代著名哲学家罗尔斯提出的差别原则,要达到实质上的平等,就要以不平等的手段实现实质的平等,这是指对于本身不利的一方和占有利益的一方使用不同的社会尺度。在传统的中国文化背景中,社会一直处于一种“男尊女卑”的状态,女性长期处于被动,鼓励女性男性化现象产生和发展,帮助女性走出“劣势”圈子,实现男女无论是从家庭、工作、社会角色中均平等,但在鼓励和提倡过程中,要以一种适可而止的态度去提倡和鼓励,尽量避免和抑制 “同性恋”等其他现象的发生,从而推动社会经济可持续发展。
这个世界正在以一种飞跃的姿态改变,社会出现的任何一种现象都具有两面性。女性男性化现象在发展和带动社会大众价值观取向归属的时候,我们需要采取鼓励适度女性男性化,抑制过度女性男性化的方法。根据时代特征出发,将过度和适度在实际中加以界定,并从中寻找解决的办法和制定相应的对策,发掘当代人对于社会经济、文化以及审美观变化所持有的态度和精神追求规律,寻找出当代人对于这种现象的顾虑,并且找到解决的方法,从而在真正意义上探索出社会发展的需求。当今社会需要认真面对和看待这种社会现象,既应该看到女性男性化现象带来的若干优势,同时也应不能忽视其负面影响。社会实践中,既应该有效发挥女性男性化带来的优势,又要竭力避免女性男性化的弊端及其引致的危害,从而也促使整个社会发展愈加丰富多彩。
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