阴道的社会文化象征
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阴道是脆弱的和受虐的
阴道曾代表着[一个女人]众所周知的在心理和生理水平上脆弱的地方。Schwichteberg主张女孩也许视她的生殖器为‘一个缺点,脆弱之处,以及一种义务,并可能希望否认她的根本存在。阴道作为“心理上”的弱点,在精神分析的工作中尤其明显。ShoShopper(1979)写道:由于阴道缺乏括约肌(控制肌肉的组织),带威胁后突破整个躯体是一个不断存在的危险。女人也许害怕和幻想他们的生殖器被损坏以及可能被伤害,也可以体验到一系列生殖器的弱点。自在地谈论女人对阴道受伤的恐惧。自然地“阴道被描述为易受伤的损害,导致分娩时间可能延长,并且撕裂妈妈的肌肉组织,阴道的破口,可能导致正常的阴茎阴道渗透。”Brownmiller在脆弱的方面描述了强暴的剖析,男人结构的力量是强暴,女人相应的结构弱点作为基本的。我们性别双方的心理,如性本身的最初表现。其他人考虑到传染性恋者(性交)生物学上的结构传播着许多性别传染病,意味着阴道比阴茎更容易受到感染。Berkley主张易感性(针对病原体)在阴道中是很高的。因为它被潜在的具有破坏性的物体持续不断地入侵,例如在性交过程中的阴茎,月经期时的护垫以及各种妇科和产科过程中的器械;同样地,它增加了妇女的弱点,不仅仅是阴道自身易受攻击,而且潜在地损害了个别妇女的健康状况。
阴道的弱点的感觉可能产生,或者也许是富有经验的。一系列的虐待包括“阴道”。强暴是对妇女全身一种广泛的虐待,女权主义者还注意到(害怕)强暴作为一种控制妇女的手段。
强暴还通常是经过深思熟虑的,如果实际上不合法,政府的政策和方针,陆军等要强制、羞辱、惩罚和胁迫女人;同样地,女人被折磨,拷问以及在阴道中受到拷问的折磨。
Bates报告了,在Bosnian战争中,当(女人)被审问时,当其表示不说出事实,将经受被小刀插入阴道的威胁。
类似地,在西藏,关于女人被家养牲畜刺伤的传说很多。阴蒂,有时是切除阴唇,被认为和真正地推荐,并真正地被内科医师所实践。在西方作为手淫、癔症、阴道痉挛、色情狂的一种治疗方法,一些女人报告感到在后来受伤害,毁伤和强暴。经过具有两性特征的孩子的实践,其天生(与生俱来)就有着不明确的生殖器。通常易经历变性手术,他们并不知道或赞成的情况下还是与生殖器损伤作了对比。
语言和想象象征性地虐待了阴道。女性生殖器粗话,常常是贬损的,通常提及强暴行为,女性的生殖器通常被借用来骂其他人。显然,类似地在辱骂的玩笑中。色情文学(象征性地,或也许实际上将女人躯体用于想象的例子)贬损和虐待阴道/女性。由于正好是一个突破口,寻求着被耻辱,羞愧和虐待。女人在色情文学中,是常常遭到强暴的。
阴道是危险的
西方的解释中,女人的躯体是可怕,担心和危险的来源,显然地表明在神话学的概念中,阴道是危险的,阴道齿——带着齿的阴道,是一个神秘的主题,建立在世界的周围,在新西兰的毛利人的神话中。例如,死亡的女神,Hine nui te po被如此描述。在男人进人她体内的地方,她有着尖锐的黑曜石和绿玉。Nederer利用了童话式的睡美人,有着难以渗透的危险之墙和致命的刺。
在更多当代的陈述中,其主题是很明显的,艾里克·艾里克森描绘它。梦、神话和礼拜证明了这个事实,阴道具有并保留着“贪嘴”的含义,驻越南的美国服役人员叙述听到传说,妓女们带着剃刀,尖锐的玻璃,甚至有手榴弹在阴道里。Praser的一个小故事,Linwli—pruitt的反强暴策略(设置)谈论到美国人在越南的慰安妇。其在性交中致力于“敌军”,并用阴道内的道钉杀死他们。(在美国,许多这样的设置取得应用的权利已获得承认)。
在通俗文化中,阴道齿已出现,例如,象开玩笑,小 说,色情文学,流行音乐,滑稽演员,电影和俚语。一个万维网的站点展现出一张女人骨盆的照片,有齿状突出。
在使人毛骨悚然的这类电影中,常常使用阴道齿作比喻,目的是描绘女人的性征,对男人有一种难以置信的威胁。外国丛书提供了许多著名的例子,最引入注目的人物典型是一张嘴就象一个带刺的阴道,滴下可爱的好色的水果汁。
有争论说,阴道齿的主题象征着男人担心女人无拘束的性欲望,妇女解放,阴茎妒羡和阉割焦虑。同性恋男人据称在交往期间被阴道齿诱陷,卷入阉割和死亡。阴道被形容为是柔弱的——对男人而言,因为他们有勃起的阴茎,一度插入,随后出现疲软。女人的性代表着不知足、挥霍贪婪等。挥霍开放的观点和贪得无厌的性欲与另一个象征联系起来。阴茎代表着神秘主义,反映着害怕所在。在性交过程中,阴茎将会疲软或勃起,插入以及可能会抽动。
阴道对可能的男性性伴侣不仅是危险的,而且还被形容为对婴儿是有伤害的,在一本全新版的“妇产科医学手册”中,提到阴道屈曲被列为一个不利因素影响着胚胎或胎儿。在美国过去还发起专门保护婴儿。通过缠绕母亲生殖管道的复杂曲折的斗争过程。