手淫综述——手淫中外古今谈(二)
文章导读: |
手淫习惯与手淫癖
频繁手淫容易形成手淫习惯,手淫习惯与手淫癖有一定交叉,前者常是后者的诱圜之一,但也有一定区剃。只要手淫者在手淫前后无明显的精神压力,无羞耻感穆罪恶感,只是把手淫当作露条件限裁下无可奈何的性交替代物,就不是手淫癖。手淫者在手淫行为前后农严重的羞耻感和罪恶感,并把手淫当佟阏避性交行为翡手段,则为手淫癖。手淫癖者中有些入可有翻耀菜些用品进行手淫如异性衣物或饰物。恋童癖、摩擦淫癖、乱伦、藏性恋、性偏离魏某些流氓活动亦可产生手 淫癖。手淫癖均是私下的隐秘活动,通常主动寻找不易被人发现的场合进行,多在自己家中或宿舍内。与其他性偏离的手淫行为情况就不同,如露阴癖者及流氓犯罪分子多在向陌生异性暴露生殖器情况下手淫。而窥淫癖学赋在窥及他人性行为或舁性裸体等情况下手淫,有夫妻同居情况下,仍有凝发手淫性行为焉不过性生活,宁愿通过手淫两不是性交来满足,潘褥难以建立异性恋爱关系,多为独身者,且羞耻感和罪恶感严重,一般不主动求医。
手淫癖者如涉及婚姻,其性关系通常均不满意。这一方丽由于其潜意识对异性恋关系惧怕、忧虑等心理因素起作用,另一方面可由于长期的频繁手淫损伤了其性能力,不少入表理为性功能障碍,如困萎、射精困难、性唤起障碍、性高潮功能障碍等。不少男性可发展成一种被动手淫癖,多由异性性伙伴对其进行被动手淫来获得性感满足,此种人家庭关系一般十分紧张,无法得爨妻予竣性伴锅的合作,故常逶过妓女或街头女耪对英进行有偿服务,习惯趿谴人为性代籍工具,这些人爽心均存在着对发生嚣性性关系的恐惧或忧虑情绪,并对手淫有鹱显麴羞鞋感秘罪恶感,只有逶避异性对其手淫丽获得性感满足,是他们采取调合矛盾、减少内心冲突懿一种最佳选择。
过度手淫
有些青年手淫酿成习惯后,终日侮惶不安。以为铸成大错,手淫过度平时阴茎不能勃起就会影响今后性功能,疑问丛生,顾虑重重不能自拔。怎样才能算手淫过度,大致有个判断标准:
萁一,心理状况:如果经常想手淫,或者每逢看夺说,影视引起性冲动,必以手淫自慰,或者脑子里经常的问题,即使不每次手淫,也时有手淫的欲念,这都说霹有手淫过度现象。现代医学认为男子的遗精周期大概每月两次。大约每两周左右,由于性器官精液数量积聚充盈,这种充盈饱胀刺激,会产生一种排泄欲,容易诱发一次遗精或手淫。倘若手淫次数远远超出这个范围,自已完全没有控制能力,心理上失去自控的防线,必然造成手淫过度。
其二,体质状况:凡是因手淫造成体质衰弱,例如消瘦、乏力、疲劳、精神萎靡、失眠、记忆力减退和注意力不集中,甚至容易生病等,都应该视作是手淫过度的表现。即使手淫次数不多,但是心理状态不稳定,总认为手淫有大害,恐惧、羞愧、悔恨,抱有犯罪感和担心,甚至为今后的性功能与生育力而忧心忡忡,但又无法摆脱手淫的诱惑,出现强烈的心理冲突,并造成一定的精神影响,也应视作是手淫过度的表现。因为再手淫下 去心理矛盾更加加剧,甚而造成精神“崩溃”而自杀或切除性器官均视为心理障碍。严重者可发生手淫死masterbation dearth或称自淫死Autoerotic death)。其三,局部状况:这是指阴茎局部或女性阴蒂局部对手淫性质的性刺激反应如何。有两种情况:一种是手淫对射精或性高潮出现的时限,也就是手淫需要多少时间射精或出现性高潮,如果时间上越来越长,一次比一次延长,说明手淫过度了。另一种是手淫刺激的强度,一次比一次需要的强度增加,也表示手淫过度。此外,手淫时或手淫后,局部出现隐痛、麻木等不适应感觉,或者手淫后经常出现排尿不适与尿道部位烧灼样不舒服现象;或者女性外阴部分泌物增多且下腹部隐隐作痛不适等,都应认为手淫过度的表现。由于手淫过于频繁,性器官长期充血,不少手淫癖者可有一些身体症状,如出现腰背酸痛,排尿滴沥不清,尿道灼热,会阴部不适,下腹部肿胀等,长期的摩擦还可出现会阴区和外生殖器皮肤色素加深,阴毛生长异常,全身可有困倦、乏力等表现。个别情况可出现性功能衰退。
实际上,大多数青年偶尔有几次手淫不属于手淫过度,不必为此背上思想包袱。对手淫,关键要有自控能力。有正确的性观念和保持良好的心理素质。
手淫与遗精恐怖
文献上有关手淫与遗精的心理恐怖俯拾皆是。医学科学家确信,绝大多数手淫和遗精是正常的性行为、性生理现象,而对手淫与遗精的恐惧就不能算作正常的心理现象。恐怖如果发生在正常情况下,便要考虑属于精神症状。这种异常的心理现象来自性焦虑。性愚昧者常说手淫会“抽干骨髓”、“元气大伤”、“双日失明”、“精神失常”等等。为了杜绝手淫,大力宣扬“御而不泄”、“还精补脑”。《圣经》和医学经典上同样连篇累牍特别强调手淫和精神病的因果联系。法国著名医学家蒂索于1767年写成的《论手淫所引起的种种障碍》一书,影响广泛,以至到18世纪末,医学界几乎公认:“精神病是手淫引起的”。上个世纪还有不少医学权威相信手淫会造成精神分裂。我国在50年代出版的精神病学书刊资料上写到,手淫可成为神经质和精神病的早期症状。许多国家的医生ffl又'-}手淫的恐怖迄未戒除。1981年在耶路撒冷召开第五届世界性科学大会上有两位印度医生介绍,印度有90%的医生仍认为“手淫有害”。98%的大学生也这样认为;而80%的医生认为“为了生命有活力应该储留精液”196%的大学生也相信储留精液有好处。由于手淫恐怖,一些青年惶惶不安,终于患上了神经症、忧郁症,直到个别人为此想去自杀。
现今性科学家断然否定“手淫有害”论,认为手淫的所谓罪过,即使存在,也是“手淫有害”的可怕宣传的结果,较为代表性的观点见于几年前出版的《美国精神病手册》,该书写道:“手淫是标准的性行为的一种。之所以成为问题仅仅是因为在手淫的时候伴有一种犯罪的感觉和内心的焦虑,愈来愈多的性科学家相信,手淫恐怖是人为的,手淫与精神病的联系纯属子虚乌有,定要挂上钩的话,只能是把手淫恐怖列入精神恐怖症的一种”。
解放前我国医学书刊上充斥有遗精有损健康的伪宣传,大街小巷都贴有防治遗精的灵丹妙方。医书上将“梦遗”说成是“最可怕的疾病”,可导致“阳萎”“癫痫”、“精神病”等。波兰的性学家在80年代对大学生作过一次调查,发现43%的男大学生对遗精感到疑虑、苦恼,仅20%认为完全是一种正常现象,其余的对此仍保留有部分模糊认识。遗精恐怖的一个重要原因是“精子崇拜”,认为精子是人类的精髓。
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