论贞操观
文章导读: |
什么是新的贞操观呢?
新的贞操观应该是,在男女平等的社会主义制度下,在一夫一妻制的基础上,提倡夫妻间的相互忠贞,即夫妇双方共守贞操,洁身自爱。婚前保持童贞,婚后互敬互爱,对家庭子女,双方都负有强烈的责任感,不断巩固深化爱情,使家庭成为永远幸福的乐园,真正实现“白头偕老”的传统美好的祝愿。
赋与贞操观以新的内容,它就与传统概念大不相同了。它不再是专对女性施行的性约束的枷锁,而成为男女双方共同遵守的性道德准则。
坚持新的贞操观,提倡夫妻相互忠贞,人们将会在共同的理想、感情和美的鉴赏中编织爱情、缔结婚姻和组织家庭,这种爱情会更加纯洁,婚姻生活会更加美满,家庭不只是夫妻生活的乐土,更是子女身心健康成长的园地。
坚持新的贞操观,提倡夫妻相互忠贞,人们将会在思想上树起一道防线,自觉抵制不健康的性自由思潮的侵袭。婚外性行为、第三者插足以及嫖娼等丑恶现象将会减少和杜绝,性病的蔓延也将得到遏制,社会将会更加淳朴、安定。
在提倡新的贞操观,强调夫妻相互忠贞的同时,我们并不是一概反对婚变。爱情是缔造婚姻的基础。缺乏爱情的婚姻就没有任何存在的价值了。例如,包办、买卖婚姻,感情破裂到无法修补的婚姻,喜新厌旧、道德败坏、破坏了原有爱情基础的婚姻,因某些疾病致无法进行性生活的婚姻关系,在这些情况下,离婚是非常必要的,这种离婚正是维护当事人的最大利益包括他(她)们的性权益。只有在离婚以后,才有可能去培育新的忠贞的爱情,重建真正幸福的家庭。
我们认为,传统贞操观的糟粕是对女性施行的性控制、性压迫的封建枷锁;传统贞操观中的积极因素则是对爱情的忠贞,去掉它的封建的“外壳”,汲取它的“合理的内核”,并注入新的内容,这是贞操观的更新和发展,是性文化的进步,它将成为社会主义精神文明的组成要素,是抵制西方性自由思潮侵袭的有力武器。显然,在批判封建意识的“外壳”而将“合理的内核”一并拼弃的作法,是错误的和有害的。
笔者提出“武则天现象”一词,系指女性利用权力对男性进行性掠夺、性迫害现象。《资治通鉴·宋纪·太宗明皇帝上之上》记载:“山阴公主尝谓帝日:‘妾与陛下男女虽殊,俱托体先帝,陛下后宫万数,而妾惟附马一人,事太不匀’。帝乃为公主置面首左右三十人。”这也是“武则天现象”。
中国性科学网提供