对我国青少年开展性教育的思考(三)
文章导读: |
3 性道德教育必须揭露道德相对论和多元道德价值的实质及其虚伪性
否定非婚姻性行为,坚持性和婚姻统一的传统性道德观念,遭到了标榜着崇尚多元道德价值的学者和媒体们的坚决反对和拒绝。他们在维护性自由生活方式上所表现出的这种“只许有我的价值,不许有你的价值”的绝对一元化立场,正好表明了他们的道德相对论是何等虚伪。崇尚多元道德价值的学者和媒体不能容忍性道德,证明他们是彻底的性自由一元论者,所谓的多元道德价值只不过是用来抵制性道德的挡箭牌而已。
道德虽然是文化现象,但是决不能从多元文化中引伸出多元道德。文化的多元性是一个客观存在。多元文化是由不同国家、不同民族,在不同的历史条件下逐渐发展形成,而并不是由什么人提倡出来的。道德虽然属于文化范畴,但道德是文化的核心,多彩多姿的文化则不外是道德的外壳和载体。尽管在不同的国家和民族中,道德也表现出某种程度的差异,然而道德的主体并不构成多元,作为其精髓的社会公德却具有共性,对于全人类有着普遍适用的价值,因而不可能是多元的。道德相对论和多元道德价值否定了作为文化核心的道德的普遍价值,也就否定了人类社会生活所必须遵守的共同准则。一个社会、一个民族、一个国家,如果没有共同的行为准则,便会四分五裂,更不必谈什么全球一体化了。当今世界,正是因为缺少共同的道德价值,才会冲突不断,战乱连年。因此道德是不能多元的,多元道德与多元文化并不等义,两者也不能混淆。
就性道德而言,诸如中华民族、基督教民族、伊斯兰教民族等历史悠久的文明民族都以隆重的婚礼来体现婚姻的严肃性,都要求以对婚姻的忠诚来维护婚姻和家庭的稳定,因而也都否定婚前和婚外的性行为。并且正是这些有着基本内涵相同的严格性道德的民族,才创造和发展了世界上最优异的文明,一代又一代,生生不息地繁衍了数量众多的优秀子孙。而那些没有形成严格性道德的民族,不是发展迟缓,就是已经在历史的长河中消失得无影无踪。性道德的极端重要性也正在于此。
和性自由一样,多元道德价值并非现代人的发明。自古以来就存在着多元道德价值。就中国历史而言,性自由无非是2000年前杨朱“纵欲论”的现代版本而已。然而从墨子的“摩顶放踵,利天下而为之。”到杨朱的“拔一毛而利天下,不为也!”几千年来,中华民族正是在对形形色色的道德价值进行历史扬弃,去恶存善,去伪存真,才形成了我们民族文化的道德精华。民,不可以没有教化。一个国家、一个民族,总应该有健康的舆论导向来引导社会,特别是引导青少年向着文明进步的方向发展。
当然,在一定历史条件下形成的道德并不是永恒的。道德会随着历史的发展而进化,但道德是有继承性的。割断历史去看待性道德,以至全盘否定传统的性道德,就不可能不受到历史的惩罚。性自由引发的家庭解体,已经与越来越严重的性滥、酗酒、吸毒等不健康行为,以及日趋增多的欺诈、暴力、凶杀等犯罪案件形成恶性循环,由此造成的一系列社会难题正困扰着世界各国政府。
对于非婚性行为而言,当理解成为姑息,宽容成为放任时,社会风气将立即随之恶化,于是必然出现越来越多的婚前和婚外性行为,社会上其他的不道德行为也将因此层出不穷,进一步则是驱使更多的社会成员处于犯罪边缘状态,犯罪率将不可避免地急剧上升。西方的多元道德价值和道德相对论是造成不要社会公德,驱使大量社会成员处于犯罪边缘状态,并进而促使犯罪率急剧上升的根本原因。社会放弃对性道德的高期望值要求,必然导致性自由泛滥和由此带来的一系列严重后果。要彻底改变这种状况,其中也包括制止艾滋病流行,遏制性自由蔓延实在是重中之重。