构建性趣摄影流派的理论探索
文章导读: |
3 艺术并无高雅与低俗之分
艺术本身就是高雅的代名词,是否具有艺术价值才是关键。低俗艺术本身就是学术歧视,早期的二人转没有人看得起,认为是荤段子集锦,但目前全国都唱二人转,高雅形式与粗俗内容往往成为最完美的结合形式。含蓄和委婉地通过联想激发情欲比粗俗的性视觉刺激更具有艺术价值。所以,笔者提倡性趣摄影。
艺术成为有关性的作品的唯一的保护伞,但是如何区别艺术与非艺术呢?这是一个非常困难的论题。艺术品的确认实际上是隐含了美学的问题。艺术——似是而非的艺术——非艺术。艺术——亚艺术——准艺术——艺术。
艺术的确认,有三点要注意:(1)艺术不是孤立存在,不是界限分明的存在;(2)艺术的边界不是一成不变的,如果边界永恒不变,艺术就是消亡了;(3)艺术的边界不是外在的,而是内在的,是艺术品的特性起到决定性作用。
俄国形式主义文艺理论家什克洛夫斯基曾说,新的艺术形式的产生,是由把向来不入流的形式升为正宗而实现的。现代社会是一个艺术的颠覆时代,既有精英,也有通俗,既有激进和前卫,也有保守和经典;有高雅的小众主义,也有世俗的大众文化。这不仅是突破了艺术的界限而且破坏了艺术的架构。从抽象艺术到POP艺术,从涂鸭到行为艺术,从装置到新绘画新写实,既定的艺术分类遭到颠覆,艺术结构也分崩离析。如今是艺术家为所欲为的自由时代,是个性张扬的时代,自然也是门户林立的艺术多元化的时代,那么艺术已经难以真正界定了,人们用常理和约定俗成的标准来界定艺术。具有破坏性的涂鸭,已经成为很多政府资助的大众文化艺术了。
从艺术观念的发展变化着眼,可以分为三个历史时期:古希腊的“和谐”观念;中世纪的”完善”观念;18世纪的“快感”、“趣味”观念。正如伟大的德国诗人歌德所言:“假如你的心中充满时代的灵感的话,那么作品就会出现。”艺术创作的“随心所欲”是艺术境界的最高标志。“颠覆意识”是20世纪的重要艺术思维方式,“形而上画派”的创始人藉里柯提出:“要使一艺术品真正不朽,它必须完全跳出人的界域:通常的理智损害了它。在这个方式里,它接近着梦和孩童时代的精神状态。”当代,艺术已经被当作一种行为、活动、符号系统和惯例、一种文化的存在。加达默尔在其著名的演讲《作为游戏、象征与节日的艺术》中针对现代艺术的状况提出解读艺术要“回到最基本的人的经验”之中。
性趣摄影与观念摄影(Conceptual Photography)的关系观念摄影是近年来的一个时髦话题,与性趣摄影有密切的联系。
观念摄影有几个特点:(1)重点表达观念;(2)经常需要摆拍;(3)超越常规摄影;(4)属于当代艺术;(5)突破艺术樊篱;(6)观念超越技巧。
观念摄影关注的不是再现摄影本身,而是表达自己的感情和思想观念,使得摄影开始具有观念诉求,实现了摄影从单纯的记录手段向目的表达的根本性艺术转变。观念摄影具有质疑能力,产生巨大的影响力,不仅是内心情感的外化,而且必须关注公共话题,在公共事务的平台上做出自己的价值判断。摄影不再是简单的记录,而且是用视觉语言进行再创作。
观念摄影是一大类摄影,可以概括地说,观念摄影包括:(1)艺术摄影;(2)表现主义摄影;(3)抽象主义摄影;(4)超现实主义摄影。
观念摄影与性趣摄影有什么区别呢?应该说是互相重叠,在观念摄影中与性有关的摄影大部分应该属于性趣摄影,关键在于有无性趣,有性在作品不一定都有趣。
在探索性趣摄影的过程中,我们不能回避的一个问题就是东西方的文化差异。在摄影作品中广泛存在东西方文化的差异,尤其是在各类摄影比赛的过程中,评委具有强烈的东西方文化色彩。性趣摄影自然也不例外,但这种东西文化的差异恰巧是发展性趣摄影的动力,在不断引进和借鉴西方文化的同时,我们也肩负弘扬东方文化的使命。西式的幽默和中式的逗趣也许能够形成一种珠联璧合和水乳交融的境界,文化本身就互相促进和共同发展。摄影是起源于西方的艺术,深受西方绘画艺术的影响,在中国的文化土壤上发展,就势必成为带有中国国情的文化艺术形式。中国式的幽默,具有深厚的东方艺术品味,趣味性,搞笑,具有东方特有的趣味元素。西方式的幽默,在漫画中表现最为突出,具有西方特有的幽默元素。摄影作为西方文明的发明是饱含丰富的西方文化艺术,具有像油画一样的西方文化底蕴。摄影的技术和理论是西方文明,我们需要学习、继承和再创造,使之成为具有中国特色的性趣摄影。